中国晨报 8 月 4 日电（特约记者 封政鸿），“重走陆羽茶经路” 考察活动走进四川彭州，揭开了这座城市与茶圣陆羽跨越千年的茶文化渊源。作为唐代剑南道重要茶区，彭州在陆羽《茶经》中占据关键地位，其独特的地理环境与人文积淀，为中国茶文化发展留下了珍贵遗产。

陆羽彭州考察：三年奠定《茶经》根基

唐上元二年（公元 762 年），29 岁的陆羽抵达有 5000 年历史的茶坪山（今龙门山），开启了为期三年的蜀地茶事考察。史料显示，他重点调研了北起广元、南抵泸定的龙门山区域，尤其聚焦彭州茶园。

彭州龙门山中段地处古岷江湔长江水系上游，独特地质结构与古彭族、古蜀族 “茶”“鸟” 图腾文化交融，形成了得天独厚的茶文化孕育环境。据当地文化学者徐世洪介绍，这两个族群是中国最早驯化野生茶树的先民，其茶事活动为陆羽提供了重要研究样本。

佛道交融：茶道智慧的碰撞

栖居丹景山金华寺期间，陆羽与新罗国（今韩国）高僧金头陀结为知己。这位被称为 “茶道与泡菜发明人” 的神僧，向陆羽传授茶道十二旨要，并详述龙门山种茶、制茶技艺及彭州茶户张守珪的经营之道，被陆羽视为《茶经》创作的 “奠基之礼”。

记者走访《天盖寺》

与道家仙人罗公远的相遇更具传奇色彩。三人同探龙门山回龙沟千年野茶树时，罗公远所述 “云雾覆其上，乱石之中为上者” 的野茶特性，直接启发陆羽在《茶经》中写下 “上者生烂石”“野者上” 的经典论断。这种佛道茶理的融合，在《茶经》“茶之饮” 篇中体现为 “佛家怡神、道家养生” 的饮茶理念。

梦境与现实：茶史传承的印证

陆羽在彭州的奇特梦境成为茶文化史上的一段佳话。梦中，春秋战国至西汉的蜀地茶事名人苌弘、王褒等四人，详述彭州堋口、蒲村等茶场的盛况，提及雀舌、仙岩石花等名品，并指明 “剑南彭州为上”。经实地验证，梦境记载与现实完全吻合。

记者走访藏茶博物馆

在张守珪茶场，陆羽见证了数百人制茶的繁忙景象。三人吟诵王勃《龙怀寺碑》中 “石乳琼浆入妙馔” 的茶境描述时，张守珪即兴赋诗：“遥知梦境尚龙门，满山茶香怡心魂”，其情状被时人比作 “楚狂接舆” 再世。

古今回响：彭州茶的传承与发展

《茶经》明确记载 “剑南以彭州上”，印证了其唐代名茶中心地位。据考证，彭州种茶史可追溯至西汉，王褒《僮约》中已有相关记载。如今，宝山茶、堋口茶、白鹿白茶等产区延续着千年茶脉，成为当地文化名片。

记者采访宝山茶业徐世洪

此次考察活动负责人表示，彭州作为陆羽茶学研究的关键节点，其茶文化遗产的保护与活化，对当代茶产业发展具有重要启示意义。

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